20世纪西方政治学:形成、演变及最新趋势

西方政治学的研究传统是古希腊的圣哲们所奠定的。１９世纪末至２０世纪初，伴随着社会科学分化的一般趋势，西方政治学形成了相对独立的学科框架，完成由传统政治研究向现代政治科学的转变。２０世纪中期，行为主义及后行为主义政治学成为西方政治学的主导范式，它的孕育、兴盛和衰弱经历了大半个世纪。“二战”以后，西方政治学研究出现了三种范式或元理论（本体—规范的理论、经验－分析的理论和辩证－批判的理论）共存的局面。在当代西方社会科学的杂交化、整体化大趋势下，世纪之交的西方政治学出现了政治经济整合研究、政治学现实性增强、政治哲学复兴、由国家焦点向全球视野的转变等新趋势。

论20世纪民法的发展趋势

２０世纪是近代民法发展为现代民法的重要历史阶段。随着经济社会生活的变化，构成民法基本模式的所有权绝对、契约自由、过错责任三大原则也发生了变化，出现了所有权相对、对契约自由的干预和无过错责任；以上述原则为支柱的民法具体制度也有了新的发展。在立法形式上，无论是国际间、区域间，还是一国内部，民法都有统一化的趋势。在推动现代民法发展的诸因素中，以自由法学的出现为标志的民法方法论的转向是最为关键的因素，它确认了司法过程中法官活动的创造性，使制定法在适用过程中能不断适应变迁社会的要求。比起２０世纪民法，２１世纪民法的发展所面临的问题更为复杂和更具挑战性。

人才·知识·服务──论21世纪高校对科技和社会发展的贡献

世纪之交，各国的高校都面临着严峻的挑战和难得的机遇。在２１世纪，高校对科技和社会发展的贡献在于人才培养、知识创新和社会服务，中国高校必须建立加强全面素质教育、创新能力培养和鼓励学生个性发展的人才培养模式；必须通过自身的科学研究进行知识创新，一批重点大学应成为２１世纪知识创新和基础研究的主力军；必须以自身的智力资源为依托，实现产学研合作，兴办高科技产业，加速科研成果转化，更好地为社会服务。中国高校在实施“科教兴国”战略中，必将为中华民族在新世纪的伟大复兴作出贡献。

面向21世纪的福建经济发展与产业结构调整

改革开放２０年来，福建省经济已经基本上完成了从传统农业社会向工业化社会进展的经济发展阶段。如果把福建省和台湾省加以比较，就会发现二者具有大体相同的产业演进轨迹。因此，根据市场经济条件下产业结构演进的一般规律，借鉴台湾省的经验和教训，福建省２１世纪的经济发展战略是：在社会主义市场经济条件下，采取政府引导和市场竞争推动相结合的产业结构成长模式，加速完成工业化发展；通过双重经济发展政策效应，在集约经营的基础上，实现经济持续发展的高速度和高效益。

理性经济人假定的制度规范性分析

从理性经济人的行为假定出发，必然的逻辑结论是：无论生产是否社会化、产品的消费是否有可分性、排他性，建立在彻底的私有产权制度基础上的市场经济是最理想的社会经济制度。因此，理性经济人是一个具有明确制度规范意义的分析假定。但这不是一个合理的理论抽象，它难以说明人的需求的形成及其发展，以及它和社会历史环境之间的互动关系。这导致了新古典经济学成为一个虽精致却又严重封闭的体系。

论物化劳动与管理劳动的不同作用

物化劳动作为生产的物质要素只与生产商品的具体劳动发生关系，而与抽象劳动无关，因而，它只被具体劳动转移价值，与价值形成和增殖无关。管理劳动是发生在共同协作生产全过程的指挥、协调、监督的劳动，它与直接生产工人的劳动一样属于生产劳动，而且是一种高档次、高水平、全局性的生产劳动。

略论市场经济条件下按劳分配的实现方式

按劳分配的本质要求一是社会总产品要在社会公共需要和个人消费之间分配；二是按照劳动者提供的劳动数量和质量分配个人消费品。在社会主义市场经济条件下，劳动力的报酬应当高于劳动力的价值，这可以用两种方式来实现。一种是通过劳动力市场使劳动者得到相当于劳动力价值的工资，国家集中国有企业的一部分利润，在全社会范围内按劳动者的劳动量进行再分配；另一种是工资完全由劳动力市场决定，国家通过法定最低工资、失业保障等措施使劳动力价格高于价值。后一种方式不仅可行，而且有利于提高效率和兼顾公平。

浅议企业购并中的分期付款方式

企业购并中的分期付款方式是：首先估算出被购企业的总价值，在此基础上，考虑目标企业的风险，确定一初始支付额，余下部分按被购企业的未来业绩支付。这样，购买方企业的未来给付额以被购企业已经证实的业绩为依据，在很大程度上避免“给付过多”的风险；而被购企业的股东也可以有机会以实际业绩来证明公司的价值。分期付款方式虽有这样的优点，但也存在着实际经营业绩难以客观准确评价、不恰当的会计政策和短期行为的出现等缺陷。因此，购买方企业应尽可能以换股方式进行购并，严密界定经营业绩的计量标准。

论艺术学的学科体系

艺术学是研究艺术现象、艺术规律和艺术本质的人文学科，是对各门类艺术进行宏观、整体、综合和一般性研究的学问。艺术学学科体系可以分为三大块，或三个学科群落，即艺术论（艺术概论、艺术原理、艺术哲学）、艺术史（民族艺术史、门类艺术史、专题艺术史）和艺术学边缘学科群（艺术美学、艺术心理学、艺术人类学、艺术教育学、艺术商学、艺术法学、比较艺术学、中国艺术学等）。

电脑时代的文艺变革

电脑的发明与应用，是信息社会到来的标志。它所带来的冲击波，蕴藏着推动文化变革的巨大力量。传统艺术的载体迁移、电脑艺术的崭露头角、因特网成为新兴媒体并在前所未有的范围内造就艺术资源共享的可能性，诸如此类的现象正引起人们的广泛关注。从世纪之交文艺创作和文艺鉴赏的实际看，电脑时代的文艺变革的内涵，主要包括由书写到录入（换笔）、由定向到随机、由文本到超文本、由传统媒体到超媒体、由独立创作到人机合作、由依托生物人到依托智能电脑（或机器人）、由阅读到机读、由“登攀”到‘漫游”、由定性到定量、由静观到交互、由自理到代理、由立足今人到立足后人等。

因特网上的跨文化传播

因特网带来了传播史上的又一次革命，人类传播活动的各个方面都受到它的冲击和影响，尤其是使跨文化传播进人了一个全新的时代。在传统大众传媒时代，异质文化之间的跨文化传播极大地受到大众传媒“把关人”的局限，而因特网作为跨文化传播的新媒体，使异质文化之间的交流在时间上更频繁，形式上更直接，内容上更广泛。然而，东、西方（主要是中、美）之间通过因特网实现的跨文化传播也是不平衡的，即中国输入、输出的信息都远远少于美国。中国应该重视因特网作为跨文化传播媒体的作用，一方面组织力量，加强英语网络出版物的发布，用国际通行的语言直接向世界传递中国的声音；同时应大力开发汉语信息资源，促进因特网在国内的发展。

后现代叙事话语

西方后现代主义文学创造出了许多前所未有的叙事话语。与传统叙事话语不同的是，后现代叙事话语并非是一种纯技法的操作，而是在本体的层次上与叙事主体或叙事对象密切相关，叙事的结构、视角、情感色彩和语调特征本身就是叙事主体或叙事对象的存在观与生存状态的“直观”写真。后现代派文学叙事话语主要有五种类型，“平面无深度”叙事话语：对本质与意义的消解；“错乱零散化”叙事话语：精神分裂的生存状态；“黑色幽默式”叙事话语：面临绝望的强自解脱；“极度冷漠化”叙事话语：人情况灭的社会现实；“剪贴拼画式”叙事话语：虚幻的世界与虚幻的语言。

霍克斯《第二层皮》的后现代主义创作技巧

《第二层皮》以一位在二战中退役的美国海军军官斯基泼自述的形式，回忆了自己“毫无掩饰的历史”。小说实验性地运用了多种后现代主义创作方法。第一人称的叙述方法表现了现代人对梦魇世界的心理反应。纷乱的时空关系是主人公骚乱心理的外在表现。象征意象转换不定，象征寓意具有强烈的主观和虚幻色彩，常表现为多元性和不确定性。叙事话语充满自我嘲讽和对传统喜剧小说形式的戏仿。

道教医学模式及其现代意义

道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式。它有二大特征，一是作为一门宗教医学而不排斥世俗医学，把符咒治病术与药物疗法结合起来；二是善于运用信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理治疗。道教医学模式的确立有其深厚的宗教哲学基础，道教天人观是其重要的认识论基础，而道教合修众术以长生的修道思想则是它的多元化模式赖以形成的方法论基础。强调理身＼治心与医世的统一，这与现代医学发展模式有某种共通之处，因此不乏可资借鉴的现代意义和价值。

隋史考证九则

本文参详各史记载，排比考证，研究了隋朝王室籍贯、杨忠是否参加“擒窦泰”战役。独孤皇后生年及婚年、隋文帝任随州刺史的时间及隋文帝诛北周六王冤案、篡周系时，以及隋代流刑、开皇定《令》时间、开皇年间隋文帝废置县等九个基本问题，订正史实，多有新见。

论北宋初期的茶叶贸易法令

北宋榷茶制度产生于建隆三年，其始为禁榷自新春北销的江南茶。乾德。年扩大为对所有江南北销茶的禁榷。乾德二年茶法仍仅针对江南北销茶，淮南茶的禁榷始于乾德三年。太平兴国二年开始将榷茶制推行于统一后除川。陕、广南外的江南诸路。雍熙三年茶叶首次用于沿边折中，但规模有限，未对茶法产生大的影响。至道二年以前的太宗朝茶法改革的主要问题是解决茶叶停积难售的弊病，为此，端拱二年张泊提出“通商法”，实即贴射法，淳化三年贴射法实行于淮南。淳化四年刘式改革江南法仍是交引法，而不是贴射法，至道初陈恕再改江南茶法，是恢复榷货务卖茶制，不是三说法。刘式、陈恕茶法也是为了解决茶叶停积问题。

论闽文化底蕴与福建的文化旅游

文化旅游是凭借旅游景点与节目的安排来营造的一种文化现象，它以“感官游乐的方式”追寻深藏于旅游景点与节目中的文化底蕴。各景点从不同侧面表现共同文化主题，对旅游者所产生的吸引力超过单个景点的数学总和。文章以福建为个案，指出福建的文化旅游只有从“闽文化”人手，以古越文化、宋八闽文化和闽南、闽东、客家等区域文化，以及儒家、佛教、茶等专题文化的旅游形式，多角度地展示其丰富的底蕴，才能形成其特色。

三平史几个问题的再探讨──三平史研究之三

关于三平寺史，清人已有“代代兴废、不可稽考”之叹。笔者曾钩沉索隐，发表《三平史考》等论著。本文根据最近整理出版的《祖堂集》和新近发现的有关三平寺的碑刻资料，对三平寺史的三个有关问题进一步深入研究。即：《祖堂集》的记载进一步证明，三平寺建于会昌年间，兴起于宣宗时；三平义中上堂时，王讽诣法席参问，二人交往密切，王讽深受义中影响。碑刻资料表明，明万历年间，社会经济制度造成三平民僧间出现矛盾，并且演化为不法僧人对乡民的欺虐。

不发达国家社会主义建设道路的理论探索──罗郁聪教授理论经济学研究述评